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唐三藏西天取经的目的是什么 为传播佛教历经十七余载

知识达人2023-01-13211

唐三藏师徒四人西天取经这是历史上一个极为有名的故事了,其实这是有历史原型的,而西行的目的就是为了传播佛教,不得不说玄奘是个伟大的人。

唐三藏的历史原型是玄奘(602—664),俗名陈 河南缑(gou)氏县(今河南偃师县)人,生于官吏家庭。父亲陈惠,通晓儒家经书。

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曾在隋朝做过江陵县令。玄奘是最小的儿子,从小敏而好学,性情温厚,待人诚恳,及长,“形长七尺余,身赤白色,眉目疏朗,端严若神,美丽如画”。八岁时,终于脱颖而出,成为佛教界的后起之秀,立志西游 望骨孤征。

而佛教发源于天竺,即所谓的西天。佛学传入中土时,人们有一些误解,而且各个门派不同,互相争论,玄奘就发誓到天竺那烂陀寺学习佛法,将真正的大乘佛法带回中国,是中国佛教史上的重要的人物。

另外一个促使玄奘西行的重要原因是,玄奘在学佛过程中发现,当时佛教界对同一经典的诠释存在巨大差异,这种歧义不能相互统一、协调,对于佛教的发展是明显的隐患。

玄奘到那烂陀寺时,正是德高望重的戒贤大师住持此寺。这时,戒贤已百余岁,据说是留寿等候玄奘的,可见他对玄奘异常器重。

玄奘在那烂陀寺学习五年以后,又四处游学,游历数十个国家,虚心向名师请教。随后又回到那烂陀寺,向他的老师戒贤汇报学习情况,受到戒贤的赞赏。

表明上看,玄奘大师去印度取回了佛经,丰富了中国的佛经宝库。其实,玄奘也带去了中国文化,历史记载,玄奘把中国的《道德经》带到了印度。所以,鲁迅说“玄奘是中华民族的脊梁”。他为世界文化做出来巨大贡献。

《西游记》第12回有十分明确的标准答案:(太宗)问:“谁肯领朕旨意,上西天拜佛求经?”(唐僧)道:“贫僧不才,愿效犬马之劳,与陛下求取真经,祈保我王江山永固。”

可见,并不是唐僧要取这个经,而是他帮唐太宗去取这个经。也就是说,对这个“经”产生需求关系的,是唐太宗!

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唐僧不畏艰险战胜困难的这种精神是世俗的, 他的成功也是世俗的, 如来封受给他的那个佛果位, 仅仅只是一个职位, 也是世俗的。并不是佛学意义上通过修行悟证成佛。

如果说唐僧有什么修行的话, 在路上克服种种困难就是他的修行, 这种世俗的修行其实和我们大家一样, 朝着目标前进, 克服其中的困难, 这就是我们的修行。

过程中,正巧有个胡人叫做石槃陀的,愿意送玄奘过五个烽火台。第二天石陀带着一老翁骑着瘦老的赤色马来见玄奘。老翁对西路极熟,曾去伊吾(今新疆哈密)三十余次。

他对玄奘说:“西路险恶异常,沙河阻远,又有鬼魅热风,遇到就要丧命。众多同伴还常迷路,你现在单身一人怎么可行?还是多作考虑,不要自轻身命。”

玄奘答道:“我为求大法,发愿西行,若不到婆罗门,决不东归。纵然死在半路,也不后悔!”老翁见他意志坚定,就说:“若是一定要去,可乘我这匹老马。

它往返伊吾已十五次,知途健行。”玄奘觉得老翁说得有理,遂与他换马。装束停当,就和石槃陀直去玉门关,这就是历史上孙悟空的历史原型。

经十七年,贞观十九年(公元645年)回到长安,组织译经,共译出经、论七十五部,凡一千三百三十 五卷。所译佛经,多用直译,笔法谨严,丰富了祖国古代文化,并为古印度佛教保存了珍贵典籍,世称“新译”。

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曾编译《成唯识论》,论证“我”(主体)、“法”不过是“识”的变现,都非真实存在,只有破除“我执”、“法执”,才能达到“成佛”境界。

所撰又有《大唐西域记》,为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事,如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧,明吴承恩《西游记》小说等,均由其事迹衍生。

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